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成梵、天、魔、转轮王和佛实有天渊之别。
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三、法脉传承──女性的僧伽制度
所谓比丘尼的法脉是指比丘尼依法受具足戒而形成的僧伽传承。一般佛教僧众受戒分成两个...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
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灵泉寺主持人善慧法师，在他成为正式受戒僧侣前，便曾皈依斋 教龙华派 ( 注 49)。 另外，台湾第一位医学博士杜聪明也回忆说他 的父亲与二伯父与黄玉阶过往甚密， 并尊敬黄为「佛教指导者」 (注 ...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
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意味 在，而是就社会学，文化学的角度，试图发掘一文化如何安置于该环 境的问题。 佛经抄写，原本是为了讲学、译经、受持供养、受戒、诵读、流 通、祈愿之用。然审诸敦煌佛经写卷后之题记，似乎供养人其写...
罗汀琳
|佛学论文|因明|五明|
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又秀入都在圣历三年，会已十七岁，非 十四岁。 704 长安四年甲辰 二十一岁 北游。于西京受戒(《铭》﹕「僧腊五十四夏」，《 录》)。 708 中宗景龙二年戊申 二十五岁 是年或下年却归...
吴其昱
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宗教。 十、台湾新兴宗教团体的发展概况 台湾新兴宗教团体的发展大约可以分成「战后」与「解严前后」等两个阶段。所谓战后大约是指1945年到1980年代初期，受戒严文化的影响，虽然新兴宗教团体已有着如...
郑志明
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，不少僧侣，包括一些原是斋教徒者，他们纷纷赴福建鼓山或其它丛林道场求法受戒，[23] 因而带回来大陆式的供像方式。 以药师、释迦、阿弥陀为主尊供像方式在日治时代兴建的佛寺，如高雄朝元禅寺、台中宝觉寺...
陈清香
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密证 光绪八年(公元一八八二年）师廿二岁随莲华寺知客师同往陕西兴安双溪寺受戒，因师擅长文书，故戒期中缮写诸事，悉委由师负责。是时，师因写字用目过度，旧疾复发(师生甫六月即病目)；然师并不因眼疾转剧而...不敢径以舌舔，但以纸揩拭一例，得以窥其全豹矣！ 三、、潜修密证 光绪八年(公元一八八二年）师廿二岁随莲华寺知客师同往陕西兴安双溪寺受戒，因师擅长文书，故戒期中缮写诸事，悉委由师负责。是时，师因写字...
陈秀慧
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在今河北正定)临济院，所以被称为“临济宗”。
义玄(?一867年)，俗姓邢，曹州南华(今山东东明)人。据说他“幼而颖异，长以孝闻”。出家受戒后，...
业露华
佛学论文|因明|五明
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——剃度、着衣、受戒、托钵直至返回红尘的种种感受。 当我读了《一日沙门》里的部分文章以后，仿佛找到了他的精神支点了。一个人活在当下社会，第一要务不是在于技巧，而是在于态度，在于他对当下生活万象的态度...
峻毅
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希望能够粗略的把弘一法师，作为一位出家高僧，比较完整、立体的展现出来。 一、 对律学的弘扬 （一）弘一法师学律、弘律的因缘 弘一法师，自落发出家受戒之初，即对佛教的戒律，有着...，想要得清净轮相等都不是件容易的事。而在八关斋戒里面，也提到有自誓受戒的问题，并且没有像受菩萨戒哪样一定要发菩提心或者《占察经》所说的得清净轮相。因此，法师极力弘扬普劝僧俗二众，常受持八关斋戒。 ...
不详
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